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相傳,以前布依人家辦喜事,沒有桌子,吃飯時(shí)只能用木頭或石板擺在外面吃,大熱天,曬得滿頭大汗;雨天,淋得周身濕。
一天,有一家娶媳婦,中午擺飯時(shí)太陽變得火熱起來,蹲在地上吃飯的親戚朋友們個(gè)個(gè)被曬得滿頭大汗,但剛擺了兩輪,天上烏云滾滾,下起瓢潑大雨來,地上的飯菜被雨淋得吃不成。大雨剛過,來了一幫人,自稱是這家遠(yuǎn)方親戚,一人騎驢,一人拄拐共八人,見地上的飯菜被雨淋得吃不成,來吃酒的親戚們也被淋得不成樣子,便問主人家,為何不擺在屋里吃,主人說,石板太重,不便搬動(dòng),木頭在屋里又順不轉(zhuǎn),只能在外面將就些。幾位遠(yuǎn)方的“親戚”問明原由后,一合計(jì),決定為好客的布依人家創(chuàng)造一個(gè)好的辦酒環(huán)境,讓親戚們能舒舒服服地坐在屋里吃飯,不遭日曬雨淋。
于是,幾位“親戚”叫主人把地下的飯菜收進(jìn)灶房,又叫親戚們把淋濕的衣服換掉,暫時(shí)不要到堂屋來。等親戚們換好干衣服再來到堂屋時(shí),只見幾位遠(yuǎn)方來的“親戚”已在堂屋擺上了一大排整齊的木方桌,四周還放上木條凳,請(qǐng)親戚們按每桌八人坐下吃飯。主人見狀后,激動(dòng)得不知說什么好,只是一個(gè)勁地請(qǐng)幾位“親戚”到加神腳的那一張桌坐下吃飯,嘴里不停地念:“我的天哪,你們真是神仙哪!”嘴里念著,手邊擺酒菜,等將酒菜擺齊后,幾位“親戚”突然不見了。這時(shí)所有的親戚都感到奇怪,說他們可能就是仙人,有心來幫我們布依人家辦好事的。據(jù)說這幾位“親戚”確實(shí)是天上的張果老、鐵拐李等八位仙人。
后來布依人家就稱這種桌子叫“八仙桌”,凡是辦酒或親戚朋友來,都用這種桌子擺飯吃酒。為了紀(jì)念八仙的功德,平時(shí)有好酒、好吃的東西,布依人家都要擺在家神腳的八仙桌上,表示對(duì)八仙的祭祀。
還有傳說為,八仙結(jié)伴云游天下。有一天,路過杭州,聽人說杭州有個(gè)畫圣吳道子,就一齊來拜訪。
吳道子正在家中作畫,忽見八仙來拜訪,忙上前把他們迎進(jìn)房?jī)?nèi),海闊天空的談?wù)撈饋,不知不覺天已暗了下來。吳道子想:難得八仙光臨,要招待他們吃飯,吩咐下人準(zhǔn)備酒菜?墒牵@么多人沒有一張大桌。吳道子靈機(jī)一動(dòng),大筆一揮,畫出一張四角方方的桌子,正好夠坐八個(gè)人,高高興興地吃喝起來。呂洞賓問吳道子:“吳先生這張桌子倒很實(shí)惠,叫啥名字?”吳道子想了想說:“我為你們而作,就干脆叫八仙桌吧!”
到了明代,八仙桌的造型已基本完善,分為有束腰與無束腰兩種形式,有束腰的工藝是,在桌面下部有一圈是收縮進(jìn)去的,而無束腰的即四腿直接連著桌面。至清代時(shí),八仙桌大部分改成帶束腰的,腿有的也改成了三彎腿,牙板加了很多如拐子龍、浮雕吉祥圖案等裝飾性的部件,美觀性很強(qiáng),做工很精巧。
八仙桌結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,用料經(jīng)濟(jì),一件家具僅三個(gè)部件:腿、邊、牙板。桌面邊長(zhǎng)一般要求在0.9米以上,桌面邊抹都做得較寬,攢框打槽,以木板做面心板,面心板通常為兩拼,(在湖南湘潭一帶,面心板一般為三塊),桌面心后面裝托帶,以增大桌面的牢固度及承重度。
從結(jié)構(gòu)和用途上講八仙桌的流行存在著很大的必然性。普遍認(rèn)為在大型家具中八仙桌的結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單,用料最經(jīng)濟(jì),也是最實(shí)用的家具。其使用方便,形態(tài)方正,結(jié)體牢固。親切、平和又不失大氣,有極強(qiáng)的安定感,這也使得八仙桌成為上得大雅之堂的中堂家具。無論廳堂裝飾的典雅還是簡(jiǎn)單,甚至粗糙,只要空間不是特別逼仄,擺上一張八仙桌,兩側(cè)放兩把椅子,就會(huì)產(chǎn)生非常穩(wěn)定的感覺,如一位大儒,穩(wěn)定平和。各區(qū)都設(shè)有回收點(diǎn):黃浦區(qū) 盧灣區(qū) 徐匯區(qū) 長(zhǎng)寧區(qū) 靜安區(qū) 閘北區(qū) 浦東新區(qū) 普陀區(qū) 虹口區(qū) 楊浦區(qū)閔行區(qū) 寶山區(qū) 嘉定區(qū) 松江區(qū) 青浦區(qū) 南匯區(qū) 金山區(qū) 奉賢區(qū) 崇明縣
相傳,以前布依人家辦喜事,沒有桌子,吃飯時(shí)只能用木頭或石板擺在外面吃,大熱天,曬得滿頭大汗;雨天,淋得周身濕。
一天,有一家娶媳婦,中午擺飯時(shí)太陽變得火熱起來,蹲在地上吃飯的親戚朋友們個(gè)個(gè)被曬得滿頭大汗,但剛擺了兩輪,天上烏云滾滾,下起瓢潑大雨來,地上的飯菜被雨淋得吃不成。大雨剛過,來了一幫人,自稱是這家遠(yuǎn)方親戚,一人騎驢,一人拄拐共八人,見地上的飯菜被雨淋得吃不成,來吃酒的親戚們也被淋得不成樣子,便問主人家,為何不擺在屋里吃,主人說,石板太重,不便搬動(dòng),木頭在屋里又順不轉(zhuǎn),只能在外面將就些。幾位遠(yuǎn)方的“親戚”問明原由后,一合計(jì),決定為好客的布依人家創(chuàng)造一個(gè)好的辦酒環(huán)境,讓親戚們能舒舒服服地坐在屋里吃飯,不遭日曬雨淋。
于是,幾位“親戚”叫主人把地下的飯菜收進(jìn)灶房,又叫親戚們把淋濕的衣服換掉,暫時(shí)不要到堂屋來。等親戚們換好干衣服再來到堂屋時(shí),只見幾位遠(yuǎn)方來的“親戚”已在堂屋擺上了一大排整齊的木方桌,四周還放上木條凳,請(qǐng)親戚們按每桌八人坐下吃飯。主人見狀后,激動(dòng)得不知說什么好,只是一個(gè)勁地請(qǐng)幾位“親戚”到加神腳的那一張桌坐下吃飯,嘴里不停地念:“我的天哪,你們真是神仙哪!”嘴里念著,手邊擺酒菜,等將酒菜擺齊后,幾位“親戚”突然不見了。這時(shí)所有的親戚都感到奇怪,說他們可能就是仙人,有心來幫我們布依人家辦好事的。據(jù)說這幾位“親戚”確實(shí)是天上的張果老、鐵拐李等八位仙人。
后來布依人家就稱這種桌子叫“八仙桌”,凡是辦酒或親戚朋友來,都用這種桌子擺飯吃酒。為了紀(jì)念八仙的功德,平時(shí)有好酒、好吃的東西,布依人家都要擺在家神腳的八仙桌上,表示對(duì)八仙的祭祀。
還有傳說為,八仙結(jié)伴云游天下。有一天,路過杭州,聽人說杭州有個(gè)畫圣吳道子,就一齊來拜訪。
吳道子正在家中作畫,忽見八仙來拜訪,忙上前把他們迎進(jìn)房?jī)?nèi),海闊天空的談?wù)撈饋,不知不覺天已暗了下來。吳道子想:難得八仙光臨,要招待他們吃飯,吩咐下人準(zhǔn)備酒菜?墒牵@么多人沒有一張大桌。吳道子靈機(jī)一動(dòng),大筆一揮,畫出一張四角方方的桌子,正好夠坐八個(gè)人,高高興興地吃喝起來。呂洞賓問吳道子:“吳先生這張桌子倒很實(shí)惠,叫啥名字?”吳道子想了想說:“我為你們而作,就干脆叫八仙桌吧!”
到了明代,八仙桌的造型已基本完善,分為有束腰與無束腰兩種形式,有束腰的工藝是,在桌面下部有一圈是收縮進(jìn)去的,而無束腰的即四腿直接連著桌面。至清代時(shí),八仙桌大部分改成帶束腰的,腿有的也改成了三彎腿,牙板加了很多如拐子龍、浮雕吉祥圖案等裝飾性的部件,美觀性很強(qiáng),做工很精巧。
八仙桌結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,用料經(jīng)濟(jì),一件家具僅三個(gè)部件:腿、邊、牙板。桌面邊長(zhǎng)一般要求在0.9米以上,桌面邊抹都做得較寬,攢框打槽,以木板做面心板,面心板通常為兩拼,(在湖南湘潭一帶,面心板一般為三塊),桌面心后面裝托帶,以增大桌面的牢固度及承重度。
從結(jié)構(gòu)和用途上講八仙桌的流行存在著很大的必然性。普遍認(rèn)為在大型家具中八仙桌的結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單,用料最經(jīng)濟(jì),也是最實(shí)用的家具。其使用方便,形態(tài)方正,結(jié)體牢固。親切、平和又不失大氣,有極強(qiáng)的安定感,這也使得八仙桌成為上得大雅之堂的中堂家具。無論廳堂裝飾的典雅還是簡(jiǎn)單,甚至粗糙,只要空間不是特別逼仄,擺上一張八仙桌,兩側(cè)放兩把椅子,就會(huì)產(chǎn)生非常穩(wěn)定的感覺,如一位大儒,穩(wěn)定平和。各區(qū)都設(shè)有回收點(diǎn):黃浦區(qū) 盧灣區(qū) 徐匯區(qū) 長(zhǎng)寧區(qū) 靜安區(qū) 閘北區(qū) 浦東新區(qū) 普陀區(qū) 虹口區(qū) 楊浦區(qū)閔行區(qū) 寶山區(qū) 嘉定區(qū) 松江區(qū) 青浦區(qū) 南匯區(qū) 金山區(qū) 奉賢區(qū) 崇明縣
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