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相傳，以前布依人家辦喜事，沒(méi)有桌子，吃飯時(shí)只能用木頭或石板擺在外面吃，大熱天，曬得滿頭大汗；雨天，淋得周身濕。

一天，有一家娶媳婦，中午擺飯時(shí)太陽(yáng)變得火熱起來(lái)，蹲在地上吃飯的親戚朋友們個(gè)個(gè)被曬得滿頭大汗，但剛擺了兩輪，天上烏云滾滾，下起瓢潑大雨來(lái)，地上的飯菜被雨淋得吃不成。大雨剛過(guò)，來(lái)了一幫人，自稱是這家遠(yuǎn)方親戚，一人騎驢，一人拄拐共八人，見地上的飯菜被雨淋得吃不成，來(lái)吃酒的親戚們也被淋得不成樣子，便問(wèn)主人家，為何不擺在屋里吃，主人說(shuō)，石板太重，不便搬動(dòng)，木頭在屋里又順不轉(zhuǎn)，只能在外面將就些。幾位遠(yuǎn)方的“親戚”問(wèn)明原由后，一合計(jì)，決定為好客的布依人家創(chuàng)造一個(gè)好的辦酒環(huán)境，讓親戚們能舒舒服服地坐在屋里吃飯，不遭日曬雨淋。

于是，幾位“親戚”叫主人把地下的飯菜收進(jìn)灶房，又叫親戚們把淋濕的衣服換掉，暫時(shí)不要到堂屋來(lái)。等親戚們換好干衣服再來(lái)到堂屋時(shí)，只見幾位遠(yuǎn)方來(lái)的“親戚”已在堂屋擺上了一大排整齊的木方桌，四周還放上木條凳，請(qǐng)親戚們按每桌八人坐下吃飯。主人見狀后，激動(dòng)得不知說(shuō)什么好，只是一個(gè)勁地請(qǐng)幾位“親戚”到加神腳的那一張桌坐下吃飯，嘴里不停地念：“我的天哪，你們真是神仙哪！”嘴里念著，手邊擺酒菜，等將酒菜擺齊后，幾位“親戚”突然不見了。這時(shí)所有的親戚都感到奇怪，說(shuō)他們可能就是仙人，有心來(lái)幫我們布依人家辦好事的。據(jù)說(shuō)這幾位“親戚”確實(shí)是天上的張果老、鐵拐李等八位仙人。

后來(lái)布依人家就稱這種桌子叫“八仙桌”，凡是辦酒或親戚朋友來(lái)，都用這種桌子擺飯吃酒。為了紀(jì)念八仙的功德，平時(shí)有好酒、好吃的東西，布依人家都要擺在家神腳的八仙桌上，表示對(duì)八仙的祭祀。

還有傳說(shuō)為，八仙結(jié)伴云游天下。有一天，路過(guò)杭州，聽人說(shuō)杭州有個(gè)畫圣吳道子，就一齊來(lái)拜訪。

吳道子正在家中作畫，忽見八仙來(lái)拜訪，忙上前把他們迎進(jìn)房?jī)?nèi)，海闊天空的談?wù)撈饋?lái)，不知不覺天已暗了下來(lái)。吳道子想：難得八仙光臨，要招待他們吃飯，吩咐下人準(zhǔn)備酒菜�？墒�，這么多人沒(méi)有一張大桌。吳道子靈機(jī)一動(dòng)，大筆一揮，畫出一張四角方方的桌子，正好夠坐八個(gè)人，高高興興地吃喝起來(lái)。呂洞賓問(wèn)吳道子：“吳先生這張桌子倒很實(shí)惠，叫啥名字？”吳道子想了想說(shuō)：“我為你們而作，就干脆叫八仙桌吧！”

到了明代，八仙桌的造型已基本完善，分為有束腰與無(wú)束腰兩種形式，有束腰的工藝是，在桌面下部有一圈是收縮進(jìn)去的，而無(wú)束腰的即四腿直接連著桌面。至清代時(shí)，八仙桌大部分改成帶束腰的，腿有的也改成了三彎腿，牙板加了很多如拐子龍、浮雕吉祥圖案等裝飾性的部件，美觀性很強(qiáng)，做工很精巧。

八仙桌結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，用料經(jīng)濟(jì)，一件家具僅三個(gè)部件：腿、邊、牙板。桌面邊長(zhǎng)一般要求在0.9米以上，桌面邊抹都做得較寬，攢框打槽，以木板做面心板，面心板通常為兩拼，（在湖南湘潭一帶，面心板一般為三塊），桌面心后面裝托帶，以增大桌面的牢固度及承重度。

從結(jié)構(gòu)和用途上講八仙桌的流行存在著很大的必然性。普遍認(rèn)為在大型家具中八仙桌的結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單，用料最經(jīng)濟(jì)，也是最實(shí)用的家具。其使用方便，形態(tài)方正，結(jié)體牢固。親切、平和又不失大氣，有極強(qiáng)的安定感，這也使得八仙桌成為上得大雅之堂的中堂家具。無(wú)論廳堂裝飾的典雅還是簡(jiǎn)單，甚至粗糙，只要空間不是特別逼仄，擺上一張八仙桌，兩側(cè)放兩把椅子，就會(huì)產(chǎn)生非常穩(wěn)定的感覺，如一位大儒，穩(wěn)定平和。各區(qū)都設(shè)有回收點(diǎn)：黃浦區(qū) 盧灣區(qū) 徐匯區(qū) 長(zhǎng)寧區(qū) 靜安區(qū) 閘北區(qū) 浦東新區(qū) 普陀區(qū) 虹口區(qū) 楊浦區(qū)閔行區(qū) 寶山區(qū) 嘉定區(qū) 松江區(qū) 青浦區(qū) 南匯區(qū) 金山區(qū) 奉賢區(qū) 崇明縣