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書(shū)法和繪畫(huà)

《隸釋·漢張平子碑》“音樂(lè)書(shū)畫(huà)之藝，方技博弈之巧�！�

唐 杜甫 《觀薛少保書(shū)畫(huà)壁》詩(shī)“惜哉功名忤，但見(jiàn)書(shū)畫(huà)傳。”

明 陳繼儒《袁伯應(yīng)詩(shī)集序》（袁可立子）尤喜嗜山水書(shū)畫(huà)、金石鼎彝。”

王西彥 《古屋》*部一“正屋和偏房的小堂屋，四壁全為各種木鐫的書(shū)畫(huà)和匾額所布滿(mǎn)�！�

書(shū)畫(huà)是書(shū)法和繪畫(huà)的統(tǒng)稱(chēng)，也稱(chēng)字畫(huà)。

書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，不僅是記事的工具，也具有豐富

的形象特征，和書(shū)畫(huà)一樣，它是用線條來(lái)表現(xiàn)的，有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法。書(shū)法家充分發(fā)揮毛筆等書(shū)寫(xiě)工具的性能和書(shū)寫(xiě)技巧，就能書(shū)寫(xiě)出各種風(fēng)格的作品來(lái)，給人以藝術(shù)享受，達(dá)到良好的藝術(shù)效果。

書(shū)法藝術(shù)在東晉時(shí)期達(dá)到了頂峰，當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)都是從古代書(shū)法藝術(shù)中繼承來(lái)的，然而很多優(yōu)秀的古代書(shū)法藝術(shù)技法已經(jīng)失傳。許多書(shū)法家都是以繼承古人書(shū)法的優(yōu)秀傳統(tǒng)為己任。想要欣賞書(shū)法藝術(shù)，必須具備書(shū)體和書(shū)法源流的知識(shí)。

和其他藝術(shù)形式不同，書(shū)法藝術(shù)和人們的生活貼得最緊，從兒童上學(xué)的*天就要學(xué)寫(xiě)字，寫(xiě)字漂亮美觀不僅便于學(xué)習(xí)、生活，還能反映一個(gè)人的品行修養(yǎng)和素質(zhì)，故前人有“字如其人”的說(shuō)法。書(shū)法源于寫(xiě)字練習(xí)，又高于一般實(shí)用性的寫(xiě)字。其中的講究和文化內(nèi)涵十分豐富。它是中國(guó)文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。日本人在吸收了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)之后，在書(shū)法研究和學(xué)習(xí)方面投入了持之以恒、鍥而不舍的精力。為了提高世人對(duì)書(shū)法的重視，日本人稱(chēng)書(shū)法為“書(shū)道”，將古代中日書(shū)法家的名帖碑刻精印出版，早在本世紀(jì)初就出版了多卷本的大型書(shū)法集《書(shū)道全集》，中國(guó)不少當(dāng)代書(shū)法家還是從中獲益者。近些年來(lái)各類(lèi)書(shū)法字帖、大型法帖、書(shū)法工具書(shū)、速成字帖、各體書(shū)法字典，層出不窮，為書(shū)法愛(ài)好者提供了許多方便。