回收舊書(shū)籍文史哲上門(mén)收購(gòu) 

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    在1890年第二次基督教傳教士大會(huì)上,曾有這樣一段話(huà),不論在哪一個(gè)社會(huì),受高等教育的人們就是有勢(shì)力的人們,他們控制社會(huì)情感和意見(jiàn)。作為傳教士來(lái)說(shuō),如果我們徹底地訓(xùn)練好一個(gè)人,使他在他的一生,能發(fā)生一個(gè)受高等教育的人之巨大影響,就會(huì)勝過(guò)訓(xùn)練半打以上的人們……

    華新教傳教士 1890 年大會(huì)記錄總體來(lái)說(shuō),晚清的民眾對(duì)于教會(huì)、傳教士大多持有敵視的態(tài)度,但他們以歐美現(xiàn)代學(xué)校建制為范本,開(kāi)設(shè)的文學(xué)課程兼顧了中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣,又在客觀上突破了界限不明、學(xué)科不清的古代教育限制。而此時(shí)的一部分知識(shí)分子,他們既接受過(guò)系統(tǒng)的經(jīng)義教育,又開(kāi)始吸收與改造西方文化思想與教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程,“傳統(tǒng)文化在西方近代文化的沖擊和影響下向近代文化過(guò)渡轉(zhuǎn)變的歷史,也就是傳統(tǒng)與西化相斥相納的歷史”。

     雖然此刻的文學(xué)教育并沒(méi)有發(fā)生顯著的變動(dòng),它在中西價(jià)值雜糅的語(yǔ)境中醞釀,正靜待一股革命之風(fēng)的到來(lái)。出版刊行的“東風(fēng)”19世紀(jì)的禁煙運(yùn)動(dòng)讓閉關(guān)多年的封建王朝透過(guò)邊防、地輿的書(shū)籍窺見(jiàn)外部世界。魏源編纂的六十卷本《海國(guó)圖志》,其中很多材料就是“據(jù)前兩廣總督林尚書(shū)所譯西夷之《四洲志》,再據(jù)歷代史志及明以來(lái)島志及近日夷圖、夷語(yǔ)!倍鴣(lái)的。因此,魏源極力倡導(dǎo)翻譯外國(guó)書(shū)籍進(jìn)而了解西方世界,他說(shuō):“然則欲制外夷者,必先悉夷情始。欲悉夷情者,必先立譯館譯夷書(shū)始”。

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