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古琴，在古代稱作“琴”，還有“綠綺”、“絲桐”等別稱。雖說(shuō)“伏羲制琴”、”神農(nóng)制琴”、“舜作五弦琴”的傳說(shuō)不可信，但它的歷史確實(shí)是相當(dāng)悠久了。琴最早見(jiàn)之于典籍的是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集－－《詩(shī)經(jīng)》�！�詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，都映了琴和人民生活的密切聯(lián)系�？梢�(jiàn)，三千多年前，琴已經(jīng)流行。后來(lái)，由于文人中彈琴的風(fēng)氣很盛，并逐漸形成古代文人必備“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”修養(yǎng)的傳統(tǒng)。孔子在提倡琴樂(lè)之初就教導(dǎo)說(shuō)君子樂(lè)不去身，君子和琴比德，唯君子能樂(lè)。操琴通樂(lè)是君子修養(yǎng)的最高層次，人與樂(lè)合一共同顯現(xiàn)出一種平和敦厚的風(fēng)范。在孔子的時(shí)代，琴樂(lè)還不僅僅是后世的君子個(gè)人的修身之樂(lè)，更是容納天地教化百姓的圣樂(lè)。于琴樂(lè)之中，孔子聽(tīng)到了文王圣德之聲，師曠聽(tīng)出了商紂亡國(guó)之音。古人相信天地的氣象就蘊(yùn)涵在其中，人們膜拜它，賦予它關(guān)于道德的信仰。作為“正音”，琴樂(lè)寄寓了中國(guó)千年的正統(tǒng)思想和文化。古琴伴隨著人民生活，為我們留下了許多動(dòng)人的故事：伯牙彈琴遇知音；司馬相如與卓文君借助琴來(lái)表達(dá)愛(ài)慕之心；嵇康面臨死亡，還操琴一曲《廣陵散》；諸葛亮巧設(shè)空城計(jì)，沉著，悠閑的琴音，智退司馬懿雄兵十萬(wàn)；以及陶淵明彈無(wú)弦琴的故事等，都為千古傳頌�！�高山流水”、“焚琴煮鶴”、“對(duì)牛彈琴”等婦孺皆知的成語(yǔ)都出自和琴有關(guān)的典故[本信息來(lái)自于今日推薦網(wǎng)]