新都青白江名煙名酒回收產(chǎn)品介紹
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新都青白江名煙名酒回收產(chǎn)品介紹。中國(guó)酒文化真是博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),與酒相關(guān)的人物真實(shí) 數(shù)不勝數(shù),而“酒”也成為中國(guó)的歷史不可或缺的一部分,每個(gè)典故都成為佳話。 酒可亡國(guó)。相傳,儀狄發(fā)明酒后,大禹喝了感嘆:“如此之美物,后世必有以酒亡其國(guó)者!痹捨蠢,其后世子孫夏桀就“作瑤臺(tái),罷民力,殫民財(cái),為酒池糟縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人”。于是,夏亡,桀為商湯所放逐,商朝建立?缮坛晕次〗逃(xùn),到了殷紂王,更是變本加厲,以酒為池,劃船而豪飲,爛醉時(shí),集三千男女而裸舞,*終,國(guó)也為之而亡。
酒可誤事。如齊桓公醉酒,丟了帽子,甚感羞恥,三天不上朝,恰逢糧荒,無(wú)人救濟(jì)災(zāi)民,國(guó)將亂。慶幸的是,管仲自作主張,開糧倉(cāng),賑災(zāi)民,救民于水火之中,救國(guó)于將亂之時(shí)。楚國(guó)與晉國(guó)戰(zhàn)于鄢陵,楚國(guó)敗。楚恭王召大司馬子反前來(lái)商議,準(zhǔn)備再戰(zhàn)雪恥,然子反醉酒,無(wú)法前來(lái)。楚恭王只得對(duì)天長(zhǎng)嘆,“天敗我也”,遂殺子反,班師回朝。大詩(shī)人賀知章,外出辦事,因醉酒觀花,以致眼花落井,醉眠井底。 酒可使人愁。如曹操“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”,這是酒后對(duì)人生的感嘆;如李白“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”,這是酒后產(chǎn)生的消極心態(tài);如柳永“今霄酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆,這是酒后對(duì)自己的放縱;如李清照“三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急”,這是酒后的冷清苦寂!俺榈稊嗨,舉杯澆愁愁更愁”,這就是酒。 酒可勞師。春秋時(shí)期,越為吳所敗。越王勾踐為了實(shí)現(xiàn)“十年生聚,十年教訓(xùn)”的復(fù)國(guó)大略,鼓勵(lì)人民生育,并用酒作為獎(jiǎng)品:“生丈夫,二壺酒,一犬;生女子,二壺酒,一豚”。越王伐吳前,越中父老獻(xiàn)美酒于勾踐,勾踐將酒倒在河的上流,與將士一起迎流共飲,士氣大振,戰(zhàn)為之勝。戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦伐晉,秦穆公欲犒勞將士,以鼓舞士氣,然酒醪卻僅有一鐘,秦穆公就將這一鐘酒倒入河中,與三軍共飲,將士甚感動(dòng),作戰(zhàn)異常勇猛。 酒可壯膽。史記,秦兵長(zhǎng)途征戰(zhàn),口干舌燥,在陳倉(cāng)鳳翔柳林遇一種浸泡了谷物、果子的西鳳酒?耧嬛,止渴生津,熱血沸騰,一鼓作氣,大勝而歸。漢高祖劉邦,酒醉而斬白蛇,舉義旗,登高而號(hào)眾,滅秦而漢建。李白“長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙”,視君王如無(wú)物;嵇康于洛陽(yáng)東市刑場(chǎng),飲酒奏琴,更是視死如歸。 酒可化才氣!皶ァ蓖豸酥谱砗螅瑩]毫而作《蘭亭序》,“遒媚勁健,絕代所無(wú)”;僧人懷素,酒醉潑墨,留給后世的是神鬼皆驚的《自敘帖》;草圣張旭“每大醉,呼叫狂走,乃下筆”,于是有“揮毫落紙如云煙”的《古詩(shī)四帖》;“吳帶當(dāng)風(fēng)”的畫圣吳道子,作畫前必酣飲大醉方可動(dòng)筆,醉后為畫,揮毫立就。李白更是斗酒詩(shī)百篇,蘇軾“得酒詩(shī)自成”,杜甫“醉里詩(shī)成覺有神”,楊萬(wàn)里“一杯未盡詩(shī)已成”,酒量化成了他們的詩(shī)情。 酒可助俠情。如荊軻飲于燕市,酒酣而氣益震,而后有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯;如朱亥,酒后高歌赴戰(zhàn)場(chǎng),借酒興逞豪俠氣,而后有“為救趙而揮金錘”的俠義;如樊噲立飲斗酒,生啖豚肩,而后有“厲聲喝楚王,盡英雄氣”的膽量;如梁山好漢,“成甕吃酒,大塊吃肉”,而后有“替天行道”的豪邁;如武松大飲“三碗不過崗”,而后有“景陽(yáng)崗上打大蟲”的勇猛!翱犊恢Z杯酒中,義重生輕死知己”,這就是酒。 這就是酒,中國(guó)的酒,見證者中國(guó)歷史,流傳這中國(guó)的文化,在流淌的大河小溪中,與糧食造成的佳釀,成就這樣的人情世故,從古至今,酒還是酒,不過是人事變了而已。
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